INTRODUKSJON Om Duften av Havana, Bok i Sentrum, 26. oktober 2002 God ettermiddag og velkommen. Dere skal fŒ lukte litt, metaforisk talt, pŒ en bok som heter ÇDuften av HavanaÈ. Boka er en litt merkelig blanding av reiseskildring, kulturhistorie, popul¾rvitenskap, forbrukerveiledning, propaganda og ren underholdning. Den henger likevel sammen pŒ et vis, f¿ler vi som har lagd den. Men aller f¿rst, noen ord om r¿yking. Det er ikke sŒ veldig lenge siden det var den naturligste sak av verden Œ r¿yke i dette v¾relset. Fra scenen. No‘l Coward skrev skuespill der akt¿rene gjerne klemte i seg en tipakning sigaretter pŒ scenen. Ikke bare fordi det var slikt folk gjorde, men ogsŒ fordi han selv spilte i disse stykkene, og ikke faen om han hadde tenkt Œ sitte r¿ykfri gjennom fem akter. Men det var f¿r. Hadde noen fyrt opp her i dag, hadde det trolig blitt politisak. Nationaltheatret har tross alt brent et par ganger, sŒ det kan v¾re smart Œ la v¾re. Dette for Œ illustrere et poeng. For bare Žn generasjon siden var det like naturlig Œ r¿yke overalt som det i dag er naturlig at det er r¿yking forbudt overalt. Begge deler er like ekstremt, og like tŒpelig. Det er sannsynligvis sunt Œ r¿yke, dersom man gj¿r det med moderasjon. Hjernen har godt av det, det er avslappende, og det er en forholdsvis billig og enkel form for nytelse. Min spŒdom er at vi om noen Œr har fŒtt det samme forholdet til tobakksr¿yking som vi nŒ har til alkohol. Alle vet at dersom du har lyst til Œ bli hundre Œr, er du n¿dt til Œ tvinge i deg to glass r¿dvin om dagen. En liten anekdote. Jeg husker aldri hvilken forfatter denne stammer fra; det kan v¾re Bj¿rneboe, men jeg er ikke sikker. Vedkommende har i hvert fall v¾rt pŒ bes¿k pŒ et sted der fritidstilbudet ikke var all verden, og han melder tilbake: ÇDe levde som dyr. De verken r¿ykte eller drakk.È Det fins dyr som er avhengige av nikotin, for eksempel ekorna i Hyde Park i London, som har spist for mange sneiper, men det er bare mennesker som r¿yker. Det er r¿ykingen som gj¿r oss til mennesker. Men det skal vi slutte Œ v¾re, Œpenbart. I ¿yeblikket befinner Norge seg i 1919, da et flertall ved folkeavstemning gikk inn for brennevinsforbud. Det ble opphevet igjen ved ny folkeavstemning bare fire Œr etterpŒ. NŒ gŒr det tydeligvis mot tobakksforbud. Akkurat som forrige gang har vi importert ideologien utenfra, n¾rmere bestemt fra USA. Det er USA som forteller oss om vi skal r¿yke eller drikke, akkurat som USA dikterer at Norge skal v¾re for Œ bombe Saddam Hussein. Dagfinn H¿ibrŒten og Jan Petersen. Det er gutta sine, det. Dere aner ikke hvor mye tull jeg har v¾rt n¿dt til Œ h¿re pŒ i forbindelse med Œ utgi denne boka. Det var en dame fra Kreftforeningen som kunne by meg sŒkalte sjokktall om passiv r¿yking Ñ de verst utsatte, fikk jeg vite, var mannlige ansatte i barer og restauranter som selv var r¿ykere. De er altsŒ bŒde passive og aktive r¿ykere. Da hadde det jo v¾rt bedre om min venninne fra Kreftforeningen hadde tatt denne servit¿rjobben, slik at disse slapp Œ emigrere fra Sverige for Œ miste livet bak norske bardisker. Dette er fakta: De pengene som du og jeg betaler i avgifter for Œ fŒ lov til Œ r¿yke tobakk, gŒr til Œ l¿nne mennesker som pr¿ver Œ forhindre oss i Œ gj¿re det. Folk som kunne v¾rt i ¾rlig arbeid. R¿ykerne blir bŒde flŒdd og trakassert. Folk er som kjent forskjellige, men jeg er en av dem som blir rasende hver gang Staten pr¿ver Œ opptre som min tante. Det er derfor mye sivil ulydighet i Œ gi ut en bok som ÇDuften av HavanaÈ. Den peker pŒ en del sider ved tobakk og r¿yking som vi midlertidig har mistet av syne. R¿yking er kultur. Mennesker med en intellektuell kapasitet som en Dagfinn H¿ibrŒten eller en Jan Petersen bare kan dr¿mme om, har r¿ykt hver dag hele sitt voksne liv, og vil fortsette Œ gj¿re det. R¿yking er raffinement. Og pŒ det planet vi behandler i denne boka, handler r¿yking ikke sŒ rent lite om kj¾rlighet og skj¿nnhet. Tenk dere noe som har v¾rt forkj¾lt av menneskehender tre hundre ganger f¿r det ender i munnen pŒ den lykkelige r¿ykeren. Tenk dere en duft av sjokolade, kaffe, vanilje, kanel og l¾r. Tenk dere f¿lelsen av Œ tenne og trekke inn blomsten av flere tusen Œrs sivilisasjon. Tenk Havana. Dette er en historie som bŒde begynner og slutter pŒ Cuba. For n¿yaktig 510 Œr siden gikk to menn i land pŒ Cuba. De het Rodrigo de Jerez og Miguel de Torres, og de arbeidet for Christopher Columbus. Da de kom i land, ble de m¿tt av en prosesjon av innf¿dte Ñ indianere, som Columbus kalte dem, ettersom han stadig var overbevist om at han var nŒdd fram til India ved Œ reise vestover. De tilb¿d spanjolene noen r¿r av sammenrullede blader, og viste dem hvordan man satte fyr pŒ dem med et stykke gl¿dende kull, og deretter trakk inn r¿yken. De to ble de f¿rste europeiske vaner¿ykerne. Med Miguel de Torres gikk det sŒ galt at han Œret etter, da Columbus var vendt hjem med alle forunderlige nyheter fra verdensdelen han hadde funnet, pr¿vde Œ fyre opp pŒ gata i Madrid. Han ble arrestert av den spanske inkvisisjon og d¿mt til flere Œrs fengelsstraff for hekseri. Det er fortsatt Œ regne som hekseri. Og i dragsuget av dette hekseriet var det Ñ uten sammenlikning for¿vrig Ñ at to nye menn gikk i land pŒ Cuba vŒren 2002; Rolf Aagaard og jeg selv. Og nŒ skal vi vise dere hva vi fant. |